всем привет с вами председатель вот и у нас московской области навалило снега так что разгребаем уже второй день но с никто мы разгребём небольшая зарядка никому еще не вредило ну вот разгрести завалы в нашей истории за два дня у нас конечно не получится и поэтому я решил посвятить 2019 год более детальному исследованию дохристианской руси но более детально об этом я расскажу в конце ролика а сейчас в качестве предисловия давайте коснемся самого начала возникновения христианства мы знаем что христианство в первых веках нашей эры было гонимый религий римские императоры преследовали христиан но в начале четвертого века нашей эры римский император константин делает христианство государственной религией римской империи собирай тот самый первый никейский собор на котором иисус христос большинством голосов был провозглашен богом то есть поймите я хочу сделать на этом акцент спустя 300 лет после смерти иисуса христа люди которые его в глаза не видели люди живущие спустя десятки поколений обычным голосованием решают что иисус христос все-таки бог они человек и вот с этого момента и начинается история христианства не как гонимый а как государственной религии в один момент заканчивается древняя языческая эпоха и наступает эпоха христианства и римский император константин великий переносит столицу из рима в константинополь бывший царьград и точно так же в один момент происходит и крещение руси в десятом веке разные источники называют разные даты но мы привыкли считать что князь владимир принял христианство по греческому обряду в 988 году и давайте попробуем разобраться так ли это было на самом деле но в начале я хочу вам порекомендовать онлайн-платформу викиум для улучшения производительности мозг и развитие познавательных функций здесь множество онлайн тренажеров и специализированных курсов направленных на развитие потенциала человеческого мозга развитие реакции память и мышление и внимание проект викиум созданы учеными и экспертами в области нейропсихологии и на основе предварительного тестирования составляется индивидуальная программа тренировок в игровой форме непринужденно вы будете развивать свой мозг личностные качества и специальные навыки которые помогут вам как в учебе так и в вашей карьере я стараюсь ей ежедневно выделять время для тренировок так же здесь можно участвовать в соревнованиях друг с другом ссылку на онлайн-платформу викиум я оставлю в описании под этим роликом переходите по ней и будем соревноваться и тренироваться вместе итак крещение руси это основополагающие знания со школьной скамьи это догма которая прививается нам с молоком матери и базируется это догма якобы на наших древних летописях но само понятие крещение руси приходит в словесный оборот только в 18 веке с карамзиным в источниках 17 века таких как катехизис или книга о вере единой истинной православной так называемых крещение руси было несколько а точнее 4 соответственно и креститель эй было четыре сначала это был андрей первозванный потом святослав ольга и наконец владимир ну историки оставили для нас только одно крещение спрашивается почему вся наша история я не побоюсь этого слова это всего лишь теория или гипотеза которую нам преподносят как истину но если кто-то предполагает новую теорию то она сразу вызывает не то что недоумение а даже вспышку неприязни если мы берем летописи за основу то например в лицевом летописном своде русская история начинается с владимира мономаха а ведь лицевой летописный свод ивана грозного являются царь книгой это свод событий мировой и особенно русской истории но все так называемые летописи это списке то есть их списывали с более старых книг или летописи первоисточником например лицевого летописного свода является ветхий завет илиада повесть временных лет но ведь и первоначальные источники переписывались например библия которая поныне используется в русской православной церкви так называемая елиз а ведь инская библия она была с изменениями переписана с острожской библии которая являет собой первое полное издание библии на церковнославянском языке острожская библия также была переписана с изменениями с более старых источников это очень напоминает игру в испорченный телефон в итоге до нас доходит не история а как эту историю понимал переписчик либо как хотел понять давайте возьмем наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов повесть временных лет которые послужил первоисточником для лицевого летописного свода ивана грозного полный текст повести временных лет сохранился в 5 списках это лаврин тирский список или лаврентьевская летопись радзивиллов ский список или радзивиловской летописи а также московская академическом ипатьевском и хлебников скам списке но если мы будем рассматривать каждую летопись в отдельности то мы увидим что они тоже являются списками с более ранних летописей давайте к примеру возьмем радзивиловской летописи тем более для нас и и очень хорошо изучили и разобрали авторы новой хронологии анатолий фоменко и глеб носовский полную фотокопию радзивиловской летописи и других документах о которых пойдет речь в моём ролике я оставлю в описании чтобы вы самостоятельно могли ознакомиться с ними и так радзивиловской летописи она нам интересно еще тем что именно в ней как в одной из самых древних летописей идет упоминание о крещении русской другое название радзивиловской летописи это кёнигсбергской летопись которая является летописным памятником предположительно начала 13 века который сам естественно не сохранился но с него были сделаны два списка в 15 веке это собственно радзивиллов ский иллюстрированный многочисленными миниатюрами список и московско академический которые в итоге и представляют собой повесть временных лет если вы еще не запутались в этих списках а у меня такое ощущение что это все делается для того чтобы мы просто в них запутались плюнули и поверили историком маслова и так радзивиловской летописи или радзивиллов ский список датируется пятнадцатым веком и содержит в себе более 600 цветных иллюстраций основу радзивиловской летописи составляет так называемый список не стар а также известный как повесть временных лет хоть историки и датируют радзивиловской летописи пятнадцатым веком проследите историю можно только с восемнадцатого века принято считать что первое упоминание о радзивиловской летописи связано с именем станислава zen-o вич и который подарил зеленскому воеводе я ношу радзивиллу а сын я нуша передал ее в кёнигсберг скую библиотеку в 1715 году в кёнигсберге был проездом пётр первый который увидел летопись и попросил сделать для себя копию в этом же году копию сделали и отправили петру первому эту копию изучал татищев а впоследствии ломоносов а уже в 1758 году во время семилетней войны россии с пруссией кёнигсберг был занят русскими войсками которые обнаружили оригинал летописи а уже в 1761 году привезли его в санкт-петербург в библиотеку академии наук где летопись и хранится по сей день здесь эта рукопись попадает в руки августу шлет ссору который собственно и писал нашу историю во всяком случае ту которую мы сейчас знаем а помогали ему там герард миллер и год либо р это так называемая норманнская теория русской истории поэтому все письменные документы особенно летописи необходимо было подвергнуть предварительной критической обработки то есть что-то оставить что-то исправить а что то и вообще выбросить и шлёцер занялся подготовкой издания радзивиллов ского списка но не для русского читателя а для немецкого и как это ни удивительно но впервые радзивиловской летописи была издана в германии на немецком языке по идее готовилась и русское издание летописи ну почему то она так и не состоялась а все подготовленные материалы над которыми работал еще ломоносов погибли в 1812 году во время пожара получается очень странно самая древняя и самая уникальная как говорят историки русская летопись издаются только в конце 20 века до этого летопись издавалась в 1767 году но не с оригинала а с копии сделанный для петра первого но по сравнению с оригиналом в копии оказалось много неточностей и разночтений а при подготовке издания радзивиловской летописи в тексте была допущена еще больше ошибок чем при изготовлении копии под предлогом издания радзивиловской летописи несколько раз оказывалась в частных руках из библиотеки академии наук летопись перешла в личное пользование тайного советника муравьёва а после его смерти оказалась у известного археограф а директора императорской публичной библиотеки оленина но историки нам говорят что библиотека академии наук как раз и создавалась для нужд академических ученых и для них не удивительно что материалы необходимы тому или иному историку выдавались на руки их ничуть не смущает факт что такой уникальный документ так долго находится в частных руках совершенно без контроля для историков это нормальная практика в итоге когда летопись возвращается в библиотеку академии наук но что с ней вали когда она переходила из рук в руки сегодня можно только догадываться сейчас после академического издания описания летописи и выпуска факсимильного издания с радзивиловской летописи мог познакомиться широкий круг исследователей истории и как раз авторы новой хронологии академики фоменко и носовский досконально изучив академическое и факсимильное издание этой летописи нашли следы явной фальсификации нашей истории вот в этом переплете радзивиловской летописи находилось до 1995 года когда было решено выпустить факсимильное издание летописи она была расплетина а после выпуска факсимиле летопись отреставрировали восстановили утраченные фрагменты бумаги после реставрации размеры увеличились старая обложка оказалось мало поэтому для летописи сделали новый переплет а старая обложка теперь хранится отдельно в академическом описание радзивиловской летописи мы можем прочитать что эта рукопись состоит из 32 тетрадей каждая тетрадь представляет из себя под 4 листа бумаги сложных вдвое таким образом получается по 8 листов в каждой тетради но становится непонятно количество листов в каждой тетради чётное а общее число листов в рукописи нечетное а именно 251 лист сколько листов была вырвана или наоборот добавлено сейчас сказать я думаю невозможно учитывая еще то что в новом переплете страницы в шиты заново и каждый лист был разрезан и вшит индивидуально и только в академическом описание этой летописи мы можем прочитать как рукопись была сделана изначально оказывается тетради с 3 по 28 имеют 8 листов все развороты в них целые не распавшиеся а вот что касается первой и второй тетради то здесь картина совершенно другая первая тетрадь составлена из 6 листов то есть уменьшена на два листа хотя после неё почти до конца рукописи идут стандарт и 8 листовые тетради далее все развороты на первых двух тетрадях были разорваны пополам то есть каждый лист в этих тетрадях был отдельным мы почему-то при академическом описание этой рукописи у историков не возникло сомнений что что то здесь не так что интересно в рот devil of sky летописи все страницы были пронумерованы и не просто а аж двумя способами церковнославянским и буквами в нижнем правом углу листа а нумерация цифрами верхнем правом углу помимо того нумеровали не только листы но и тетради на первом листе каждой тетради ставился ее номер номера тетрадей указаны только буквами но при переплете рукописи большая часть этих пометок оказалось срезанный 1 сохранившиеся номер тетради 5 или церковнославянской а буква е приходится на 33 лист это нам говорит о том что в первых четырех тетрадях было 32 листа путем элементарного арифметического действия 32 делим на 4 и получаем что в первых четырех тетрадях было по 8 листов мы в академическом описание летописи написано что в 1 тетради 6 листов куда же пропала два листа а теперь давайте по-внимательнее посмотрим мы листы двух начальных тетрадей в которых по всей видимости и был подлог на первых семи листах нумерация или отсутствует или выполнена разными стилями такое ощущение что номера писались в разное время и разными людьми и сам текст летописи здесь набран из отдельных плохо связанных между собой отрывков а ведь именно на этих первых листах написано самое начало русской истории происхождение славянских племен основания но города киева ну давайте пока текста касаться не будем закончим с цифрами вот три листа 10 11 и 12 совершенно очевидно что номера здесь были исправлены и увеличены на единицу десятый номер сделали из 9 вместо буквы fit и поставили букву и чтобы вам было понятно цифре 1 соответствует буква о цифре 2 соответствует буква в 3d 4d и так далее а тильда сверху и показывает что это идет обозначение цифрами что интересно вторая буква алфавита b или буки не какую цифру не обозначает она как будто пропущено то же самое касается буквы же а предпоследняя буква алфавита фито обозначают цифру 9 как-то не совсем просто не правда ли но если взять букву б и же их нет в латинском алфавите имя и не обозначаются цифры но почему это является девяткой мне тоже не совсем понятно итак первые 8 букв за исключением бы и же обозначают первые восемь цифр буква фито обозначает девятку 10 это вертикальная палочка обозначающую букву и все эти же буквы но уже с буквой и обозначают цифры с 11 по 19 дальше буква к стиль до обозначает 20л 30 м 40 и так далее и теперь когда вы имеете представление о церковнославянском написание цифр вам будет очень просто увидеть подлог на десятом листе мы четко видим горизонтальную черту от буквы фито что нам говорит о том что 10 лист был на самом деле девятым с исправлением церковнославянского 10 на 11 вообще не было большого труда к букве и просто приписали букву а но особенно хорошо исправление видно на двенадцатом листе на церковнославянском 12 пишется как в и но видно что здесь сначала было написано а и то есть 11 2 приписанный к а черточки сделали ее похожей на вы но согласитесь если даже в этом тексте на этой странице найти букву она будет выглядеть совершенно иначе что еще очень интересно если мы начинаем считать страницы с самого начала с обложки мы сразу видим страницу номер один обозначенную арабской цифрой верху внизу церковнославянской а буква а тоже обозначает цифру 1 хотя мы видим что она могла быть вырвано и приставлена суда смотрим дальше это оборотная часть листа без отображения цифр является началом этой рукописи где написана повесть временных лет следующий лист верху арабская двойка внизу клякса на том месте где должна стоять цифра 2 церковнославянской а буква в следующая страница оборот предыдущий где нумерация не ставится дальше верху арабская 3 а внизу а внизу такое ощущение что ничего и нет опять оборот листа дальше цифры 4 и внизу мы видим букву д что и обозначает 4 опять оборот листа дальше цифра 5 и внизу латур вам достаточно большой кусок где и должна стоять церковнославянской а буква но все равно она здесь есть буква е находится чуть ли не на середине страницы дальше оборот листа видимо лист с библиотечной вставкой дальше цифра 6 и внизу ее аналог церковнославянской буквой хотя угол также оторван и буква сильно смещена к центру опять оборот листа опять какой-то позже вставленный лист здесь карандашом даже написано 1730 год далее лист с цифрой 7 арабской по идее внизу должна быть буква з но тут либо ничего нет либо какой то крючёк также напоминающий арабскую цифру 7 опять оборот листа следующий лист а5 вставлен позже потом мы видим соверш на разобранный лист где в углу нумерации арабскими цифрами написано не 809 нужно считать ниже спб 1764 сразу спрашивается а где же 8 внизу стоит церковнославянской это даже не одна а 2 что и обозначает цифра 9 далее оборот листа далее опять позже вставленный лист и вот с этого листа понеслась путаница верху арабская цифра 9 внизу исправленное свиты буква и то из 10 оборотный лист далее верху где флаг явно какая-то клякса где должна стоять цифра 10 а внизу уже исправленная цифра 11 оборотный лист а здесь мы четко видим две галочки или 2 буковки л их мы можем характеризовать как цифру 11 а внизу исправленная цифра 12 оборотный лист арабская цифра 12 а внизу мы видим буквы г и что значит 13 все дальше во всей рукописи арабские цифры верху не совпадают церковнославянским и цифрами внизу можете сами изучить я оставлю ссылку на радзивиллов скую летопись в описании к ролику получается так что путаница начинается как раз с 9 листа где верху цифра 9 а внизу церковнославянской 10 перед этим листом истрепанные лист где исправлено не 809 нужно считать а 8 листа то есть нет и в помине и что вы думаете на этом растрепанным листе который скорее всего суда был вставлен позже и отображается норманнская теория происхождения древнерусского государства а именно о призвании варягов на русь согласно этой теории киевская русь была создана скандинавами шведскими викингами они якобы подчинили себе восточнославянские племена и стали среди них господствующим классом норманнская легенда гласит что в год 6300 70 славянские племена отказались платить дань варягам и начали сами собой одеть и не было в них правды его стал рот народ и стали воевать друг с другом и решили сами себе поищем себе князя чтобы владел нами и судил оправу и пошли за море к варягам крусе сказали руси чуть славяне кривичи все земля наша велика и обильна а порядка в ней нет да приходите княжить и владеть нами и и забрались трое братьев с родами своими и взяли с собой всю русь и пришли прежде всего к славянам первым срубили город ладогу и сел в ладоге старший рюрик а другой синеус на белоозере а третий трувор в изборске и от тех варяг про звалась русская земля вот так вот просто чтоб оправдать наша рабское состоянии приходите княжить и владеть нами одно слово варвары но если убрать этот лист ну убрать его невозможно если просто его проигнорировать и тогда рюрик становится просто русским князем причем ростовским они скандинавским и созревает такой вопрос а можно ли вообще доверять бумажным носителем который подделать не составляет большого труда ну историки не замечая подделок опираются на этот документ и благодаря ему и выстраивается вся русская история давайте посмотрим что здесь написано про крещение руси я читал эту рукопись в переводе но сопоставляя с церковнославянским текстом и удивлялся когда в тексте шла речь об язычниках в церковнославянском ничего похожего не было но в дальнейшем я понял что язычники в переводе на церковнославянский или старорусский обозначаются погаными я уж не знаю как вам но мне показалось это слово немножко оскорбительным и вообще на мой взгляд вся эта рукопись пропитана религиозностью это не историческое повествование это скорее всего наставление где четко выражены плохие и хорошие поэтому и язычников здесь и называют погаными хотя князя владимира крестителя руси в бытность когда он был сыч ником здесь никто поганым не называет то есть опять есть какая-то выборочно сть и когда владимир борется за трон и убивает своего брата ярополка и начало княжения владимира в киеве и воздвижение по его повелению изваяний перуна и иных языческих божеств нигде в контексте с владимиром слова поганые не применяется языческая русь наоборот показывается варварской бояре метают жребий кому принесут в жертву языческим богам иллюстрации здесь не менее интересной и по иллюстрациям я думаю нужно делать отдельные видео вот так вот например выглядит бог перун которого владимир воздвигает на холме в киеве согласитесь это похоже больше на какую-то древнегреческую или древняя римскую статую божества точно также статуя перуна отображается на странице где князь олег вещий олег который прибил щит к воротам царьграда также поклоняется своим богам велесу и перуну и божества отображены со щитом и копьем причем голышом что опять же очень напоминает древние римских языческих богов ну и о выборе веры князем владимиром это кстати тоже очень похожи на призвание варягов придите и управляйте нами то есть что велес и перун перестали нравиться и давайте будем выбирать себе новую религию то есть выглядит это тоже очень странно и ладно если бы мы были отсталые какие-то африканские племена которых просто порабощали нет русские войска спокойно берут царьград прибивают щитки его воротам но потом решают принять их византийскую греческую веру причем интересно что сначала владимир выбирает какую же веру принять то есть что неважно что принять главное убрать наше хватит поклоняться одним и дал им давайте поклоняться другим в лето 6490 4 то есть в 986 год пришли болгары магометанской веры тут вот непонятно болгары или егор и но написано на старославянском приидоша булгары веры бог меча или бог мечи и говорят они ты князь мудр и смышлён а закона не знаешь уверует закон наш и поклонись магомед у церковнославянском здесь также поклонишься бог миту то есть магомед это либо бог мяч либо бог миту тут еще очень возможно то что нам переводят на русский на самом деле тут не написано так что мне кажется тут работы непочатый край и спрашивает владимир какова же вера ваша они же ответили веруем богу и учит нас магомед так совершать обрезание не есть свинина не пить вина зато по смерти можно творить блуд с женами то есть вот так вот описывается вся суть ислама не есть свинину не пить вина но можно творить блуд с женами после смерти опять идет осуждение другой веры видимо не суди да не судимы будете в христианской вере применяется выборочно нас не суди а мы можем судить но тут ответ владимира еще больше удивителен владимир слушал их так как и сам любил жен и всякий блуд ну вот что было ему не любо это обрезание и воздержание от свиного мяса о питье напротив сказал он руси есть веселье пить не можем без того быть вот вам оправдание русского алкоголизма так этаж испокон веков русские пьют какой же веселье без спиртного понятно же веру надо выбирать где огурчик наливают потом к владимиру приходят иноземцы и зримо посланные папой католичеству он тоже отказал идите откуда пришли ибо отцы наши не приняли этого просто отказал никак не прокомментировал только что отцы наши не приняли этого у летописца фантазия видно кончилось дальше приходит хазарские евреи в летописи написано слышавшие же доме kozari ст не но владимир их веру тоже не принял сказал как же вы иных учите а сами отвергнуты богом и рассеяны если бы бог любил вас и закон во что не были бы рассеяны по чужим землям а затем греки прислали к владимиру философа видите философа не было ни среди евреев не болгар магометан не среди католиков философ оказался только грег ну и философ продает свой товар как хороший менеджер слышали мы что приходили болгары и учили тебя принять свою веру виражи их оскверняет небо и землю и прокляты они сверх всех людей уподобились они жителям содома и гоморры на которых напустил господь горящий камень и затопил их ибо подмыв шись вливают эту воду в рот мажут ей по бороде и поминают магомед а также и жены их творят уже скверну и еще даже большую услышав об этом владимир плюнул на землю и сказал нечистое это дело дальше философ говорит слышали мы это что приходили к вам и зримо научить вас вере своей веры же их немного от нашей отличается служит на приз науках то есть на облаках о которых бог не заповедал повелев служить на хлебе и поучал апостолов взяв хлеб сие есть тело мое уловимая за вас также и чашу взял и сказал сия есть кровь моя нового завета те же которое не творят этого неправильно веруют в вот видите оказывается в чем вера как правильно хлеб преломить и как правильно вина выпить нет ни слова как относиться к людям к природе помогать слабым все дело в хлебе ну собственно и евреев также философ отверг а дальше сказал если хочешь послушать то скажу тебе по порядку с самого начала зачем бог сошел на землю владимир же сказал рад послушать и тут мы видим 16 листов без иллюстраций владимир слушает рассказ философа такое ощущение тут краткий пересказ ветхого завета в начале в первый день сотворил бог небо и землю во второй день сотворил твердь и пошло-поехало продам у проебу про авраама про соломона про исайю пруда вида ну и в конце про иисуса 16 страниц без иллюстраций неповрежденные без клякс краткий пересказ библии мозга рот встроили одна иллюстрация и три строчки варягов на русь позвали 1 страница ну и тут в конце философ грег показывает владимиру либо картину либо икону иисуса христа который немножко странно восседает на лавке называет он это завесой и сказал это философ показал владимиру завесу на которой изображена было судилище господне указал ему на праведных справа веселье идущих в рай а грешников слева идущих на мучение но тут художнику летописи видно было не очень и нарисовал просто иисуса христа не стал заморачиваться с удилищем с праведниками с грешниками и сказал владимир вздохнув хорошо тем кто справа горе же тем кто слева ну про nexo ну философ понял что товар можно легко продать и говорит если хочешь с праведниками справа стать то крестись владимир созвал бояр посоветоваться и решили послать на разведку узнать у кого какая служба и как кто богу служит к первым пошли к болгарам испытать их веру и придя к ним видели их скверные дела и поклонение в мечети и вернулись в землю свою и сказал им владимир идите же к немцам вы смотрите у них все оттуда идите в греческую землю у немцев увидели службу и в церковную а затем пришли в царьград и явились к царю царь обрадовался пришли русский разузнать о вере нашей приготовь церковь и clear и сам оденься святитель ские ризы чтобы видели они славу бога нашего видим у немцев церковной службы и мне очень понравилась к евреем они вообще не ходили и кадило разожгли и hours поставили показали церковную красоту пения и службу архиерейскую предстояние дьяконов рассказав им о служении богу своему и были они в восхищении дивились и хвалили службу их то есть опять саму веру не вникают чему служить как служить почему-то купились на красоту пения кадило за же умные возвратились они к владимиру рассказывают ходили в болгарию смотрели как они молятся в храме то есть в мечети стоят там без пояса сделав поклон сядет и глядит туда и сюда как безумный и нет них веселье только печаль и смрад великий такой вопрос а сейчас в церкви у нас веселье какой-то по моему также печаль и смрад великий ну и резюмируют они не добр закон их и пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу но красоты не видели никакой кёльнский собор тогда видимо еще не достроили и пришли мы в греческую землю и ввели нас туда где служат они богу своему и не знали на небе или на земле мы ну видимо когда зажгли к дела и ладан задымил ну а кто не знал в дыме ладана содержится ацетат инцес сола обладающий антидепрессивным действием кстати ладан вместе с вином применяется для приведения в ярость боевых слонов возможно к нему даже привыкают и не знали на небе мы или на земле ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и не знаем как и рассказать об этом знаем мы только что пребывает там бок с людьми и службы их лучше чем во всех других странах ну и все в таком духе если бы плох был закон греческий то не приняла бы его бабка твоя ольга а была она мудрейший из всех людей и спросил владимир где примем крещение они сказали где тебе любо вот такой вот мудрый был князь владимир который повелся на красоту дано россказни почему-то он не узнал где люди лучше живут где живут по чести по совести это видимо не столь важна в других религиях причем ничего хорошего не нашли только скверно и смрад как будто это летопись пишется на заказ и вот в лето 6490 шестое в тот самый 988 год нашей эры пошел владимир с войском на корсунь город греческий и затворились красуня не в городе корсунь это нынешний херсонес ну краткий пересказ он хотел бы менять веру и жениться на дочке царя но почему-то ему в этом отказали пришлось взять херсонес тут непонятно кого он больше желал либо дочь царя либо принять веру анна царева дочь из царьграда естественно не хотела выходить за владимира она говорит еду как в полом лучше бы мне здесь умереть полон видимо плен и сказали ей братья может быть обратить тобою бог русскую землю к покаянию а греческую землю избавишь от ужасной войны видишь ли сколько зла наделала грекам русь и по сути принудили а ну выйти за владимир ну и тут уже начинаются чудеса то есть божественное проявление разболелся в то время владимир глазами и не видел ничего и скорбел сильно и не знал что сделать и послала к нему царица сказать если хочешь избавиться от болезней этой то крестись поскорей если же не крестишься то не сможешь избавиться от недуга своего видимо народ попроще раньше был не такой хитрый как сейчас и мудрый князь владимир сказал если вправду исполнится это та поистине велик бог христианский и повелел крестить себя но тут замечу что владимир ничего не терял если pond избирал веру магометан или евреев ему бы пришлось сделать обрезание так как их будет не такие великие как христианские то он остался бы и слепой и обрезанный но так как он ничего не терял он повелел крестить себя епископ же царица нами попами огласив крестил владимира и когда возложил руку на него тот тотчас же прозрел владимир же ощутив свое внезапно и исцеление прославил бога теперь узнал я истинного бога и многие из дружинников владимира увидев это тоже крестились чудеса да и только да возможно такое повествование могла убедить неграмотных людей но читая это сейчас ничего кроме улыбки это не вызывает дальше идет опять 8 листов без иллюстраций как владимира учат very христианской про единого бога вседержитель а творца неба и земли про отца сына и святого духа про крещения и просеем соборов святых отцов из которых первый был в никее где была 318 отцов прокляв ших ария то есть арианство 2 собор в константинополе 150 святых отцов и так далее что нельзя принимать учение от латинян учениях искаженное войдя в церковь не поклоняются они иконам но столь отклоняются и поклонившись пишут крест на земле и целуют of staff становится на него ногами так что ложась целует его of staff попирают и все в таком духе и когда владимир вернулся в киев повелел опрокинуть идолы одних изрубить о других сжечь перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы побори чего взводу кручу и приставил 12 мужей колотить его палками делалось это не потому что дерево что-нибудь чувствует но для поругания беса который обманывал людей в этом образе это мне как раз напоминает борьбу с ветряными мельницами когда приходит новая власть то разрушают церкви то ломают памятники совсем недавно вместо перуна на себе это прочувствовал владимир ильич ленин при развале советского союза в россии и совсем недавно в украине затем послал владимир по всему городу сказать если не придет кто завтра на реку будь то богатые или бедные или нищий или рабы будет мне врагу слова раб меня несколько насторожило почему-то нас не учили что в киевской руси был рабовладельческий строй если посмотреть на церковнославянский текста здесь написано следующее богат или лубок очень похожи на у бога или не или работе и работин перевели почему-то как раб я думаю что здесь будет написано слово челядь это так называемое зависимое население древней руси но именно вот так призывал владимир всех на реку креститься кто не придет будет мне враг услышав это с радостью пошли люди ликуя и говоря если бы ни было это хорошим не приняли бы это князь наш и бояре видите мы сейчас совершенно другие люди мы почему-то власть все время ругаем хуль им раньше власти верили и доверяли вот представьте сейчас из проруби на крещение вылезет владимир владимирович и скажет принимаем веру магометан все к хирургу делаем обрезание мне кажется у народа было бы противоположная реакция нежели в этой летописи люди что раньше добрее были вот так вот прошло крещение руси в радзивиловской летописи давайте я еще покажу одно место где много подряд страниц без иллюстраций это договор князя игоря с греками здесь конечно не 16 листов всего 5 на первой странице идет перечисление мы от рода русского послы и купцы евро посол игорь и великого князя русского и общее по слыву и fast от святослава сына игоря иску севе от княгини ольги слуги от игоря племянник игорев улеб от володи слова и так далее это мне чем-то напомнила авраам родил исаака исаак родил иакова иаков родил иуду их так далее дальше идет сам договор причем договор прописан со всей scar полезностью не то что строительство новгорода как будто этот договор писали ростовщики если убежит чили 1 у русских то пусть придут за ним страну царство нашего то пусть возьмут его если же не найдут то пусть клянутся наши русские христиане по их вере они христиане по закону своему и пусть тогда возьмут от на сцену свою как установлено было прежде по 2 повал оки за чили 1 если же кто из чили динов наших царских или города нашего или иных городов убежит к вам и захватит с собой что-нибудь то пусть опять вернут его а если то что он принес будет все цело то возьмут от него 2 золотника за поимку если же кто покусится из русских взять что-нибудь у наших царских людей то тот кто сделает это пусть будет сурово наказан если же случится украсть что-нибудь русскому у грег или греку у русских то следует возвратить не только украденной но и цен украденного если же окажется что украденные уже продано до вернет цену его вдвойне и будет наказан по закону греческому и по закону русскому если убьет наш подданные русского или русский нашего подданного туда задержит убийцу родственники убитого еду убьют его если же убежит убийцы и скроется а будет у него имущество то пусть родственники убитого возьмут имущество его если же убийца окажется неимущим и также скроется то пусть ищут его пока не найдется а когда найдется да будет убит если же ударит мечом или копьем или иным каким-либо оружием русский грека или грег русского то за беззакония пусть заплатят виновный 5 литров серебра по закону русскому ничего вам это не напоминает зуб за зуб око за око кто ударит человека так что умрет до будет предан смерти но если кто не злоумышлять бог попустил ему попасть под руки его то я назначу у тебя место куда бежать убийцы а если кто с намерением умертвил ближнего коварно то и от жертвенника моего бери его на смерть если кто ударит раба своего или служанку свою палку и и они умрут под руку его тон должен быть наказан если чей-нибудь wool забодает до смерти вала у соседа его пусть продадут живого вала и разделят пополам цену его также и убитого пусть разделят пополам исход глава 21 господь дает законы моисею и мне почему то кажется что радзивиловской летописи и писалось никак летописи какая-то религиозная книга что-то вроде библий где одна вера восхваляется все остальные осуждаются но несмотря на это радзивиловской летописи становится основой для написания русской истории историки и признают несмотря на кучу ляпов помимо того что я говорил про нумерацию страниц тут есть еще много всего интересного ну во первых это рукопись писалось не одним человеком и в принципе это можно понять рукопись довольно-таки большая и каждый летописец смог работать над своим куском летописи ну как пример послед не 12 страницы летописи также написаны без иллюстраций они написаны другими чернилами и другим почерком скорее всего это последнее тетрадь из 6 листов свернутых вдвоем было добавлено позже в эту рукопись и как вы думаете что же написано на этих последних страницах да все те же религиозные темы сказания о хождении дыни его слова святого дорофея и слова святого епифания этим же подчерком и этими же чернил не были сделаны надписи к рисункам на первых восьми листах рукописи первоначально никаких надписей к рисункам и не предполагалось к дальнейшим миниатюрам никаких надписей нет ну что интересно другой путь арт обнаруживается в середине листа такое ощущение что лист был вырезан и заменен другим вот этот 38 лист на который мы можем видеть два разных почерка его очень хорошо можно идентифицировать по написанию буквы т 3 вертикальная палочка в букве ты короче остальных двух все буквы т написаны одинаково хотя на этой же странице в самом вверху мы видим совершенно другой написание буквы т точно такой же как и во всей остальной рукописи второе это рисунки по всей видимости в начале были нарисованы рисунки и только потом к ним был написан текст скорее всего эту рукопись откуда-то списывали иначе как можно было рассчитать на каком месте должны были располагаться рисунки к такому мнению мы можем прийти потому что иногда текст залезает на рисунок или нелепо огибает его это было бы невозможно и слив сначала писался текст а потом к нему рисовался рисунок вообще интересно кто был заказчиком этой летописи третье это сами рисунки но согласитесь такое ощущение что эти рисунки рисовались школьникам причем даже не очень талантливым в 1958 году искусствовед подобедова сфотографировала эти рисунки в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах вверх казалось что все многофигурные композиции состоят по меньшей мере из трех слоев переработок я не сделаны разными ху должниками в разное время более того каждый художник менял положение фигур перерисовывал лица оружие княжеские шапки короны менял одежду подобедова также пришло к заключению что 2 художник работал над рисунками вскоре после первого а вот третий довольно долгое время спустя причем ему и принадлежат все готические дополнения и ведь действительно на большинстве рисунков мы видим островерхие готические крыши зданий европейские платье и головные уборы книги западноевропейские воинские доспехи мечи и щиты арбалеты пушки чего по мнению историков никогда не было на руси не только в одиннадцатом 12 и в остальных веках я попытался сравнить эти миниатюры с известными миниатюрами хроники и а носки лиц и которая описывает правление византийских императоров и датируется 12 веком это по крайней мере на три века раньше радзивиловской летописи рисунки конечно на ней в разы качественнее детализированная прорисовка лиц персонажей но если посмотреть на общую картину например на готические здания то они одинаковы корабли одинаковые даже одежды одинаковые такое ощущение что византии и на руси ходили в одних и тех же платьях можно конечно сделать более детальное сравнение но это кролик получается очень длинным такое ощущение что эту рукопись спешили как можно быстрее выпустить возможно поэтому она выглядит незаконченный представляете роскошно украшенная радзивиловской рукописи представляющая по тем временам целое состояние но у него нет выходной миниатюры открывающий книгу нет обязательной заставки для которой было оставлено место заглавие написано небрежно более чем на половине листов рукописи отсутствуют кино варны и инициалы да и сама летопись словно обрывается на полуслове и а в конце нет заключительного послесловия в котором сообщалось бы где когда и кем и почему заказу была написана данная книга это же касается и многих миниатюрна которых не все персонажи прокрашены а некоторые даже не дорисованы но вам не кажется что это халтура возможно это халтура и было сделано по чьему-то заказу чтобы встала в основу нашей русской истории мы не знаем точно где и когда была написана радзивиловской летописи она всплывает только в начале 18 века когда случайно попадается на глаза петру первому в кёнигсберг sky библиотеки мы знаем как петр первый любил всё русское заставлял носить платье на европейский манер брить бороды и спаивать русское население ведь это летопись и утверждает что русские варвары которые не смогли управлять сами собой и веру взяли у греков так как своя это было от дьявола но почему-то нигде кроме наших летописей про крещение руси владимиром не написано и нам также неизвестны житийные иконы владимира а ведь он равноапостольной святой она мне удивительно что александр невский воюет с воинством христовым ливонские рыцари крестоносцы были разбиты им на чудском озере так зачем же они суда шли если русь уже крестили согласитесь александр невский был героем поэтому церковь взяла и объявила его святым хоть он воевал против них поставили храмы в его честь и забыли что было на самом деле почему киевской руси нет ни на одной старой карте и согласитесь документы горят очень выборочно неугодные документы горят а те которые подтверждают нашу историю или теорию остаются почему при всех видных подделках радзивиловской летописи историки и и принимают и на ней базируется вся история древней руси а дощечки и сам бека так называемая велесова книга ими объявлена фальсификацией я решил этот год посвятить более детальному изучению дохристианской руси этот ролик можно сказать был только вводным словом и уже совсем скоро я еду во владимирскую область в город юрьев польский затем суздаль владимир александров где еще сохранились памятники дохристианской руси с резьбой по камню которые ну никак не вяжется с официальной историей хотя наверное правильнее сказать с официальный тела истории но и на этом все с вами был председатель ставьте большой палец вверх если вам действительно понравилось видео подписывайтесь на канал увидимся в будущем пока [музыка] [музыка]

Субтитры

А было ли Крещение Руси ?.

всем привет с вами председатель вот и у нас московской области навалило снега так что разгребаем уже второй день, но с никто мы разгребём небольшая зарядка никому еще не вредило ну вот разгрести завалы в нашей истории за два дня у нас конечно не получится и поэтому я решил

посвятить 2019 год более детальному исследованию дохристианской руси, но более детально об этом я расскажу в конце ролика, а сейчас в качестве предисловия давайте коснемся самого начала возникновения христианства

мы знаем что христианство в первых веках нашей эры было гонимый религий римские императоры преследовали христиан, но в начале четвертого века нашей эры римский император константин делает христианство государственной религией римской империи собирай тот самый первый

никейский собор на котором иисус христос большинством голосов был провозглашен богом то есть поймите я хочу сделать на этом акцент спустя 300 лет после смерти иисуса христа люди которые его в глаза не

видели люди живущие спустя десятки поколений обычным голосованием решают что иисус христос все-таки бог они человек и вот с этого момента и начинается история христианства не как гонимый, а как государственной религии в один момент

заканчивается древняя языческая эпоха и наступает эпоха христианства и римский император константин великий переносит столицу из рима в константинополь бывший царьград и точно так же в один момент происходит

и крещение руси в десятом веке разные источники называют разные даты, но мы привыкли считать что князь владимир принял христианство по греческому обряду в 988 году и давайте попробуем разобраться так ли это было на самом деле, но в начале я хочу вам

порекомендовать онлайн-платформу викиум для улучшения производительности мозг и развитие познавательных функций здесь множество онлайн тренажеров и специализированных курсов направленных

на развитие потенциала человеческого мозга развитие реакции память и мышление и внимание проект викиум созданы учеными и экспертами в области нейропсихологии и на основе предварительного тестирования составляется индивидуальная программа

тренировок в игровой форме непринужденно вы будете развивать свой мозг личностные качества и специальные навыки которые помогут вам как в учебе так и в вашей карьере я стараюсь ей ежедневно выделять время для тренировок так же здесь можно

участвовать в соревнованиях друг с другом ссылку на онлайн-платформу викиум я оставлю в описании под этим роликом переходите по ней и будем соревноваться и тренироваться вместе итак крещение руси это основополагающие знания со школьной

скамьи это догма которая прививается нам с молоком матери и базируется это догма якобы на наших древних летописях, но само понятие крещение руси приходит в словесный оборот только в 18 веке с

карамзиным в источниках 17 века таких как катехизис или книга о вере единой истинной православной так называемых крещение руси было несколько, а точнее 4 соответственно и креститель эй было четыре сначала это был андрей первозванный

потом святослав ольга и наконец владимир ну историки оставили для нас только одно крещение спрашивается почему вся наша история я не побоюсь этого слова это всего лишь теория или гипотеза которую нам преподносят как истину, но если

кто-то предполагает новую теорию то она сразу вызывает не то что недоумение, а даже вспышку неприязни если мы берем летописи за основу то например в лицевом летописном своде русская история начинается с владимира мономаха, а ведь лицевой летописный свод

ивана грозного являются царь книгой это свод событий мировой и особенно русской истории, но все так называемые летописи это списке то есть их списывали с более старых книг или летописи первоисточником например лицевого летописного свода

является ветхий завет илиада повесть временных лет, но ведь и первоначальные источники переписывались например библия которая поныне используется в русской православной церкви так называемая елиз, а ведь инская библия она была с

изменениями переписана с острожской библии которая являет собой первое полное издание библии на церковнославянском языке острожская библия также была переписана с изменениями

с более старых источников это очень напоминает игру в испорченный телефон в итоге до нас доходит не история, а как эту историю понимал переписчик либо как хотел понять давайте возьмем наиболее ранний из дошедших до нас древнерусских летописных сводов повесть временных лет

которые послужил первоисточником для лицевого летописного свода ивана грозного полный текст повести временных лет сохранился в 5 списках это лаврин тирский список или лаврентьевская летопись

радзивиллов ский список или радзивиловской летописи, а также московская академическом ипатьевском и хлебников скам списке, но если мы будем рассматривать каждую летопись в отдельности то мы увидим что они тоже

являются списками с более ранних летописей давайте к примеру возьмем радзивиловской летописи тем более для нас и и очень хорошо изучили и разобрали авторы новой хронологии анатолий фоменко и глеб носовский полную фотокопию

радзивиловской летописи и других документах о которых пойдет речь в моём ролике я оставлю в описании чтобы вы самостоятельно могли ознакомиться с ними и так радзивиловской летописи она нам интересно еще тем что именно в ней как в одной из самых древних летописей идет

упоминание о крещении русской другое название радзивиловской летописи это кёнигсбергской летопись которая является летописным памятником предположительно начала 13 века который сам естественно не сохранился, но с него

были сделаны два списка в 15 веке это собственно радзивиллов ский иллюстрированный многочисленными миниатюрами список и московско академический которые в итоге и представляют собой повесть временных лет если вы еще не запутались в этих списках

а у меня такое ощущение что это все делается для того чтобы мы просто в них запутались плюнули и поверили историком маслова и так радзивиловской летописи или радзивиллов ский список датируется пятнадцатым веком и содержит в себе

более 600 цветных иллюстраций основу радзивиловской летописи составляет так называемый список не стар, а также известный как повесть временных лет хоть историки и датируют радзивиловской летописи пятнадцатым веком проследите историю

можно только с восемнадцатого века принято считать что первое упоминание о радзивиловской летописи связано с именем станислава zen-o вич и который подарил зеленскому воеводе я ношу радзивиллу, а

сын я нуша передал ее в кёнигсберг скую библиотеку в 1715 году в кёнигсберге был проездом пётр первый который увидел летопись и попросил сделать для себя копию в этом же году копию сделали и отправили петру первому эту копию изучал татищев, а впоследствии

ломоносов, а уже в 1758 году во время семилетней войны россии с пруссией кёнигсберг был занят русскими войсками которые обнаружили оригинал летописи, а уже в 1761 году привезли его в санкт-петербург в библиотеку академии

наук где летопись и хранится по сей день здесь эта рукопись попадает в руки августу шлет ссору который собственно и писал нашу историю во всяком случае ту которую мы сейчас знаем, а помогали ему там герард миллер и год либо р это так называемая

норманнская теория русской истории поэтому все письменные документы особенно летописи необходимо было подвергнуть предварительной критической обработки то есть что-то оставить что-то исправить

а что то и вообще выбросить и шлёцер занялся подготовкой издания радзивиллов ского списка, но не для русского читателя, а для немецкого и как это ни удивительно, но впервые радзивиловской летописи была издана в германии на немецком языке по идее готовилась и русское издание

летописи ну почему то она так и не состоялась, а все подготовленные материалы над которыми работал еще ломоносов погибли в 1812 году во время пожара получается очень странно самая древняя и самая

уникальная как говорят историки русская летопись издаются только в конце 20 века до этого летопись издавалась в 1767 году, но не с оригинала, а с копии сделанный для петра первого, но по сравнению с оригиналом в копии оказалось

много неточностей и разночтений, а при подготовке издания радзивиловской летописи в тексте была допущена еще больше ошибок чем при изготовлении копии под предлогом издания радзивиловской летописи несколько раз

оказывалась в частных руках из библиотеки академии наук летопись перешла в личное пользование тайного советника муравьёва, а после его смерти оказалась у известного археограф, а директора императорской публичной библиотеки

оленина, но историки нам говорят что библиотека академии наук как раз и создавалась для нужд академических ученых и для них не удивительно что материалы необходимы тому или иному историку выдавались на руки их ничуть не

смущает факт что такой уникальный документ так долго находится в частных руках совершенно без контроля для историков это нормальная практика в итоге когда летопись возвращается в библиотеку академии наук, но что с ней вали когда она переходила из рук в руки

сегодня можно только догадываться сейчас после академического издания описания летописи и выпуска факсимильного издания с радзивиловской летописи мог познакомиться широкий круг исследователей истории и как раз авторы

новой хронологии академики фоменко и носовский досконально изучив академическое и факсимильное издание этой летописи нашли следы явной фальсификации нашей истории вот в этом переплете радзивиловской летописи

находилось до 1995 года когда было решено выпустить факсимильное издание летописи она была расплетина, а после выпуска факсимиле летопись отреставрировали восстановили утраченные фрагменты бумаги после реставрации

размеры увеличились старая обложка оказалось мало поэтому для летописи сделали новый переплет, а старая обложка теперь хранится отдельно в академическом описание радзивиловской летописи мы можем прочитать что эта рукопись состоит из 32

тетрадей каждая тетрадь представляет из себя под 4 листа бумаги сложных вдвое таким образом получается по 8 листов в каждой тетради, но становится непонятно количество листов в каждой тетради чётное, а общее число листов в рукописи

нечетное, а именно 251 лист сколько листов была вырвана или наоборот добавлено сейчас сказать я думаю невозможно учитывая еще то что в новом переплете страницы в шиты заново и каждый лист был разрезан и вшит индивидуально и только в академическом

описание этой летописи мы можем прочитать как рукопись была сделана изначально оказывается тетради с 3 по 28 имеют 8 листов все развороты в них целые не распавшиеся, а вот что касается первой и второй

тетради то здесь картина совершенно другая первая тетрадь составлена из 6 листов то есть уменьшена на два листа хотя после неё почти до конца рукописи идут стандарт и 8 листовые тетради далее все развороты

на первых двух тетрадях были разорваны пополам то есть каждый лист в этих тетрадях был отдельным мы почему-то при академическом описание этой рукописи у историков не возникло сомнений что что то здесь не так что интересно в рот

devil of sky летописи все страницы были пронумерованы и не просто, а аж двумя способами церковнославянским и буквами в нижнем правом углу листа, а нумерация цифрами верхнем правом углу помимо того нумеровали не только листы, но и тетради на первом листе каждой тетради ставился

ее номер номера тетрадей указаны только буквами, но при переплете рукописи большая часть этих пометок оказалось срезанный 1 сохранившиеся номер тетради 5 или церковнославянской, а буква е приходится на 33 лист

это нам говорит о том что в первых четырех тетрадях было 32 листа путем элементарного арифметического действия 32 делим на 4 и получаем что в первых четырех тетрадях было по 8 листов мы в академическом описание летописи написано что в 1 тетради 6 листов

куда же пропала два листа, а теперь давайте по-внимательнее посмотрим мы листы двух начальных тетрадей в которых по всей видимости и был подлог на первых семи листах нумерация или отсутствует или выполнена разными стилями такое

ощущение что номера писались в разное время и разными людьми и сам текст летописи здесь набран из отдельных плохо связанных между собой отрывков, а ведь именно на этих первых листах написано самое начало русской истории происхождение славянских племен

основания, но города киева ну давайте пока текста касаться не будем закончим с цифрами вот три листа 10 11 и 12 совершенно очевидно что номера здесь были исправлены и увеличены на единицу десятый номер

сделали из 9 вместо буквы fit и поставили букву и чтобы вам было понятно цифре 1 соответствует буква о цифре 2 соответствует буква в 3d 4d и так далее, а тильда сверху и показывает что это идет обозначение цифрами что интересно вторая буква алфавита b или

буки не какую цифру не обозначает она как будто пропущено то же самое касается буквы же, а предпоследняя буква алфавита фито обозначают цифру 9 как-то не совсем просто не правда ли, но если взять букву

б и же их нет в латинском алфавите имя и не обозначаются цифры, но почему это является девяткой мне тоже не совсем понятно итак первые 8 букв за исключением бы и же обозначают первые восемь цифр буква фито обозначает девятку 10 это

вертикальная палочка обозначающую букву и все эти же буквы, но уже с буквой и обозначают цифры с 11 по 19 дальше буква к стиль до обозначает 20л 30 м 40 и так далее и теперь когда вы имеете представление о

церковнославянском написание цифр вам будет очень просто увидеть подлог на десятом листе мы четко видим горизонтальную черту от буквы фито что нам говорит о том что 10 лист был на самом деле девятым с исправлением церковнославянского 10 на 11 вообще не

было большого труда к букве и просто приписали букву, а, но особенно хорошо исправление видно на двенадцатом листе на церковнославянском 12 пишется как в и, но видно что здесь сначала было написано, а и то есть 11 2

приписанный к, а черточки сделали ее похожей на вы, но согласитесь если даже в этом тексте на этой странице найти букву она будет выглядеть совершенно иначе что еще очень интересно если мы начинаем считать страницы с самого начала с

обложки мы сразу видим страницу номер один обозначенную арабской цифрой верху внизу церковнославянской, а буква, а тоже обозначает цифру 1 хотя мы видим что она могла быть вырвано и приставлена суда смотрим дальше это оборотная часть

листа без отображения цифр является началом этой рукописи где написана повесть временных лет следующий лист верху арабская двойка внизу клякса на том месте где должна стоять цифра 2 церковнославянской, а буква в следующая

страница оборот предыдущий где нумерация не ставится дальше верху арабская 3, а внизу, а внизу такое ощущение что ничего и нет опять оборот листа дальше цифры 4 и внизу мы

видим букву д что и обозначает 4 опять оборот листа дальше цифра 5 и внизу латур вам достаточно большой кусок где и должна стоять церковнославянской, а буква, но все равно она здесь есть буква е находится чуть ли не на середине страницы дальше

оборот листа видимо лист с библиотечной вставкой дальше цифра 6 и внизу ее аналог церковнославянской буквой хотя угол также оторван и буква сильно смещена к центру опять оборот листа опять какой-то позже вставленный лист

здесь карандашом даже написано 1730 год далее лист с цифрой 7 арабской по идее внизу должна быть буква з, но тут либо ничего нет либо какой то крючёк также напоминающий арабскую цифру 7 опять оборот листа следующий лист а5 вставлен позже потом мы видим соверш

на разобранный лист где в углу нумерации арабскими цифрами написано не 809 нужно считать ниже спб 1764 сразу спрашивается, а где же 8 внизу стоит церковнославянской это даже не

одна, а 2 что и обозначает цифра 9 далее оборот листа далее опять позже вставленный лист и вот с этого листа понеслась путаница верху арабская цифра 9 внизу исправленное свиты буква и то из 10 оборотный лист далее верху где флаг явно

какая-то клякса где должна стоять цифра 10, а внизу уже исправленная цифра 11 оборотный лист, а здесь мы четко видим две галочки или 2 буковки л их мы можем характеризовать как цифру 11, а внизу

исправленная цифра 12 оборотный лист арабская цифра 12, а внизу мы видим буквы г и что значит 13 все дальше во всей рукописи арабские цифры верху не совпадают церковнославянским и цифрами внизу можете сами

изучить я оставлю ссылку на радзивиллов скую летопись в описании к ролику получается так что путаница начинается как раз с 9 листа где верху цифра 9, а внизу церковнославянской 10 перед этим листом

истрепанные лист где исправлено не 809 нужно считать, а 8 листа то есть нет и в помине и что вы думаете на этом растрепанным листе который скорее всего суда был вставлен позже и отображается норманнская теория происхождения

древнерусского государства, а именно о призвании варягов на русь согласно этой теории киевская русь была создана скандинавами шведскими викингами они якобы подчинили себе восточнославянские

племена и стали среди них господствующим классом норманнская легенда гласит что в год 6300 70 славянские племена отказались платить дань варягам и начали сами собой одеть и не было в них правды его стал рот народ и стали воевать друг с другом

и решили сами себе поищем себе князя чтобы владел нами и судил оправу и пошли за море к варягам крусе сказали руси чуть славяне кривичи все земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет, да приходите княжить и владеть

нами и и забрались трое братьев с родами своими и взяли с собой всю русь и пришли прежде всего к славянам первым срубили город ладогу и сел в ладоге старший рюрик, а другой синеус на белоозере

а третий трувор в изборске и от тех варяг про звалась русская земля вот так вот просто чтоб оправдать наша рабское состоянии приходите княжить и владеть нами одно слово варвары, но если убрать этот лист

ну убрать его невозможно если просто его проигнорировать и тогда рюрик становится просто русским князем причем ростовским они скандинавским и созревает такой вопрос, а можно ли вообще доверять бумажным носителем который подделать не составляет большого труда

ну историки не замечая подделок опираются на этот документ и благодаря ему и выстраивается вся русская история давайте посмотрим что здесь написано про крещение руси я читал эту рукопись в переводе, но

сопоставляя с церковнославянским текстом и удивлялся когда в тексте шла речь об язычниках в церковнославянском ничего похожего не было, но в дальнейшем я понял что язычники в переводе на церковнославянский или старорусский обозначаются погаными я

уж не знаю как вам, но мне показалось это слово немножко оскорбительным и вообще на мой взгляд вся эта рукопись пропитана религиозностью это не историческое повествование это скорее всего наставление где четко выражены

плохие и хорошие поэтому и язычников здесь и называют погаными хотя князя владимира крестителя руси в бытность когда он был сыч ником здесь никто поганым не называет то есть опять есть какая-то выборочно сть и когда владимир борется

за трон и убивает своего брата ярополка и начало княжения владимира в киеве и воздвижение по его повелению изваяний перуна и иных языческих божеств нигде в контексте с владимиром слова поганые

не применяется языческая русь наоборот показывается варварской бояре метают жребий кому принесут в жертву языческим богам иллюстрации здесь не менее интересной и по иллюстрациям я думаю нужно делать отдельные видео вот так вот например

выглядит бог перун которого владимир воздвигает на холме в киеве согласитесь это похоже больше на какую-то древнегреческую или древняя римскую статую божества точно также статуя перуна отображается

на странице где князь олег вещий олег который прибил щит к воротам царьграда также поклоняется своим богам велесу и перуну и божества отображены со щитом и копьем причем голышом что опять же очень напоминает древние римских языческих богов ну и о выборе веры князем

владимиром это кстати тоже очень похожи на призвание варягов придите и управляйте нами то есть что велес и перун перестали нравиться и давайте будем выбирать себе новую религию то есть выглядит это тоже

очень странно и ладно если бы мы были отсталые какие-то африканские племена которых просто порабощали нет русские войска спокойно берут царьград прибивают щитки его воротам, но потом решают принять их византийскую греческую веру причем интересно что сначала владимир

выбирает какую же веру принять то есть что неважно что принять главное убрать наше хватит поклоняться одним и дал им давайте поклоняться другим в лето 6490 4 то есть в 986 год пришли болгары магометанской веры

тут вот непонятно болгары или егор и, но написано на старославянском приидоша булгары веры бог меча или бог мечи и говорят они ты князь мудр и смышлён, а закона не знаешь уверует закон наш и поклонись магомед у церковнославянском здесь также

поклонишься бог миту то есть магомед это либо бог мяч либо бог миту тут еще очень возможно то что нам переводят на русский на самом деле тут не написано так что мне кажется тут работы непочатый край и спрашивает владимир какова же вера ваша

они же ответили веруем богу и учит нас магомед так совершать обрезание не есть свинина не пить вина, зато по смерти можно творить блуд с женами то есть вот так вот описывается вся суть ислама не есть свинину не пить вина

но можно творить блуд с женами после смерти опять идет осуждение другой веры видимо не суди, да не судимы будете в христианской вере применяется выборочно нас не суди

а мы можем судить, но тут ответ владимира еще больше удивителен владимир слушал их так как и сам любил жен и всякий блуд ну вот что было ему не любо это обрезание и воздержание от свиного мяса о питье напротив сказал он руси есть веселье пить не можем без того быть

вот вам оправдание русского алкоголизма так этаж испокон веков русские пьют какой же веселье без спиртного понятно же веру надо выбирать где огурчик наливают потом к владимиру приходят иноземцы

и зримо посланные папой католичеству он тоже отказал идите откуда пришли ибо отцы наши не приняли этого просто отказал никак не прокомментировал только что отцы наши не приняли этого у летописца фантазия видно кончилось дальше приходит хазарские евреи в

летописи написано слышавшие же доме kozari ст не, но владимир их веру тоже не принял сказал как же вы иных учите, а сами отвергнуты богом и рассеяны если бы бог любил вас и закон во что не

были бы рассеяны по чужим землям, а затем греки прислали к владимиру философа видите философа не было ни среди евреев не болгар магометан не среди католиков философ оказался только грег ну и философ продает свой товар как хороший

менеджер слышали мы что приходили болгары и учили тебя принять свою веру виражи их оскверняет небо и землю и прокляты они сверх всех людей уподобились они жителям содома и гоморры на которых напустил господь горящий

камень и затопил их ибо подмыв шись вливают эту воду в рот мажут ей по бороде и поминают магомед, а также и жены их творят уже скверну и еще даже большую услышав об этом владимир плюнул на землю и сказал нечистое это дело дальше философ говорит слышали мы это что

приходили к вам и зримо научить вас вере своей веры же их немного от нашей отличается служит на приз науках то есть на облаках о которых бог не заповедал повелев служить на хлебе и поучал апостолов взяв хлеб сие есть тело мое

уловимая за вас также и чашу взял и сказал сия есть кровь моя нового завета те же которое не творят этого неправильно веруют в вот видите оказывается в чем вера как правильно хлеб преломить и как правильно вина выпить нет ни слова как относиться к

людям к природе помогать слабым все дело в хлебе ну собственно и евреев также философ отверг, а дальше сказал если хочешь послушать то скажу тебе по порядку с самого начала зачем бог сошел на землю владимир же

сказал рад послушать и тут мы видим 16 листов без иллюстраций владимир слушает рассказ философа такое ощущение тут краткий пересказ ветхого завета в начале в первый день сотворил бог небо и землю во второй день сотворил твердь и пошло-поехало продам у

проебу про авраама про соломона про исайю пруда вида ну и в конце про иисуса 16 страниц без иллюстраций неповрежденные без клякс краткий пересказ

библии мозга рот встроили одна иллюстрация и три строчки варягов на русь позвали 1 страница ну и тут в конце философ грег показывает владимиру либо картину либо икону иисуса христа который немножко странно восседает на

лавке называет он это завесой и сказал это философ показал владимиру завесу на которой изображена было судилище господне указал ему на праведных справа веселье идущих в рай, а грешников слева идущих на

мучение, но тут художнику летописи видно было не очень и нарисовал просто иисуса христа не стал заморачиваться с удилищем с праведниками с грешниками и сказал владимир вздохнув хорошо тем кто справа горе же тем кто слева ну про nexo ну философ понял что товар можно легко

продать и говорит если хочешь с праведниками справа стать то крестись владимир созвал бояр посоветоваться и решили послать на разведку узнать у кого какая служба и как кто богу служит к первым пошли к болгарам

испытать их веру и придя к ним видели их скверные дела и поклонение в мечети и вернулись в землю свою и сказал им владимир идите же к немцам вы смотрите у них все оттуда идите в греческую землю у немцев увидели службу и в церковную, а затем пришли в царьград и явились к царю

царь обрадовался пришли русский разузнать о вере нашей приготовь церковь и clear и сам оденься святитель ские ризы чтобы видели они славу бога нашего видим у немцев церковной службы и мне очень понравилась

к евреем они вообще не ходили и кадило разожгли и hours поставили показали церковную красоту пения и службу архиерейскую предстояние дьяконов рассказав им о служении богу своему и были они в восхищении дивились и

хвалили службу их то есть опять саму веру не вникают чему служить как служить почему-то купились на красоту пения кадило за же умные возвратились они к владимиру

рассказывают ходили в болгарию смотрели как они молятся в храме то есть в мечети стоят там без пояса сделав поклон сядет и глядит туда и сюда как безумный и нет них веселье только печаль и смрад великий такой вопрос, а сейчас в церкви у нас веселье какой-то по моему также

печаль и смрад великий ну и резюмируют они не добр закон их и пришли мы к немцам и видели в храмах их различную службу, но красоты не видели никакой кёльнский собор тогда видимо еще не достроили и пришли мы в греческую землю

и ввели нас туда где служат они богу своему и не знали на небе или на земле мы ну видимо когда зажгли к дела и ладан задымил ну, а кто не знал в дыме ладана содержится ацетат инцес сола обладающий

антидепрессивным действием кстати ладан вместе с вином применяется для приведения в ярость боевых слонов возможно к нему даже привыкают и не знали на небе мы или на земле ибо нет на земле такого зрелища и красоты такой и

не знаем как и рассказать об этом знаем мы только что пребывает там бок с людьми и службы их лучше чем во всех других странах ну и все в таком духе если бы плох был закон греческий то не приняла бы его бабка твоя ольга, а была она мудрейший из всех людей и

спросил владимир где примем крещение они сказали где тебе любо вот такой вот мудрый был князь владимир который повелся на красоту дано россказни почему-то он не узнал где люди лучше живут где живут по чести по совести это

видимо не столь важна в других религиях причем ничего хорошего не нашли только скверно и смрад как будто это летопись пишется на заказ и вот в лето 6490 шестое в тот самый 988 год нашей эры пошел владимир с войском на корсунь город

греческий и затворились красуня не в городе корсунь это нынешний херсонес ну краткий пересказ он хотел бы менять веру и жениться на дочке царя, но почему-то ему в этом отказали пришлось взять херсонес

тут непонятно кого он больше желал либо дочь царя либо принять веру анна царева дочь из царьграда естественно не хотела выходить за владимира она говорит еду как в полом лучше бы мне

здесь умереть полон видимо плен и сказали ей братья может быть обратить тобою бог русскую землю к покаянию, а греческую землю избавишь от ужасной войны видишь ли сколько зла наделала грекам русь и по

сути принудили, а ну выйти за владимир ну и тут уже начинаются чудеса то есть божественное проявление разболелся в то время владимир глазами и не видел ничего и скорбел сильно и не знал что сделать и послала к нему царица сказать если хочешь избавиться от болезней этой то

крестись поскорей если же не крестишься то не сможешь избавиться от недуга своего видимо народ попроще раньше был не такой хитрый как сейчас и мудрый князь владимир сказал если вправду исполнится

это та поистине велик бог христианский и повелел крестить себя, но тут замечу что владимир ничего не терял если pond избирал веру магометан или евреев ему бы пришлось сделать обрезание так как их будет не такие великие как христианские

то он остался бы и слепой и обрезанный, но так как он ничего не терял он повелел крестить себя епископ же царица нами попами огласив крестил владимира и когда возложил руку на него тот тотчас же прозрел владимир же ощутив свое внезапно

и исцеление прославил бога теперь узнал я истинного бога и многие из дружинников владимира увидев это тоже крестились чудеса, да и только, да возможно такое повествование могла убедить неграмотных людей, но читая это сейчас ничего кроме улыбки это не

вызывает дальше идет опять 8 листов без иллюстраций как владимира учат very христианской про единого бога вседержитель, а творца неба и земли про

отца сына и святого духа про крещения и просеем соборов святых отцов из которых первый был в никее где была 318 отцов прокляв ших ария то есть арианство 2 собор в константинополе 150 святых отцов и так далее что нельзя

принимать учение от латинян учениях искаженное войдя в церковь не поклоняются они иконам, но столь отклоняются и поклонившись пишут крест на земле и целуют of staff становится на него ногами так что ложась целует его of

staff попирают и все в таком духе и когда владимир вернулся в киев повелел опрокинуть идолы одних изрубить о других сжечь перуна же приказал привязать к хвосту коня и волочить его с горы побори чего взводу кручу

и приставил 12 мужей колотить его палками делалось это не потому что дерево что-нибудь чувствует, но для поругания беса который обманывал людей в этом образе это мне как раз напоминает борьбу с

ветряными мельницами когда приходит новая власть то разрушают церкви то ломают памятники совсем недавно вместо перуна на себе это прочувствовал владимир ильич ленин при развале советского союза в россии и совсем недавно в украине

затем послал владимир по всему городу сказать если не придет кто завтра на реку будь то богатые или бедные или нищий или рабы будет мне врагу слова раб меня несколько насторожило почему-то нас не учили что в

киевской руси был рабовладельческий строй если посмотреть на церковнославянский текста здесь написано следующее богат или лубок очень похожи на у бога или не или работе и работин перевели почему-то как раб я

думаю что здесь будет написано слово челядь это так называемое зависимое население древней руси, но именно вот так призывал владимир всех на реку креститься кто не придет будет мне враг

услышав это с радостью пошли люди ликуя и говоря если бы ни было это хорошим не приняли бы это князь наш и бояре видите мы сейчас совершенно другие люди мы почему-то власть все время ругаем хуль им раньше власти верили и доверяли вот представьте сейчас

из проруби на крещение вылезет владимир владимирович и скажет принимаем веру магометан все к хирургу делаем обрезание мне кажется у народа было бы противоположная реакция нежели в этой летописи люди что раньше добрее были вот

так вот прошло крещение руси в радзивиловской летописи давайте я еще покажу одно место где много подряд страниц без иллюстраций это договор князя игоря с греками здесь конечно не 16 листов всего 5 на первой странице идет

перечисление мы от рода русского послы и купцы евро посол игорь и великого князя русского и общее по слыву и fast от святослава сына игоря иску севе от княгини ольги слуги от

игоря племянник игорев улеб от володи слова и так далее это мне чем-то напомнила авраам родил исаака исаак родил иакова иаков родил иуду их так далее дальше идет сам договор причем договор прописан со всей scar полезностью не то что строительство

новгорода как будто этот договор писали ростовщики если убежит чили 1 у русских то пусть придут за ним страну царство нашего то пусть возьмут его если же не найдут то пусть клянутся наши русские христиане по

их вере они христиане по закону своему и пусть тогда возьмут от на сцену свою как установлено было прежде по 2 повал оки за чили 1 если же кто из чили динов наших царских или города нашего или иных городов убежит к вам и захватит с собой

что-нибудь то пусть опять вернут его, а если то что он принес будет все цело то возьмут от него 2 золотника за поимку если же кто покусится из русских взять что-нибудь у наших царских людей то тот кто сделает это пусть будет сурово

наказан если же случится украсть что-нибудь русскому у грег или греку у русских то следует возвратить не только украденной, но и цен украденного если же окажется что украденные уже продано до вернет цену его вдвойне и

будет наказан по закону греческому и по закону русскому если убьет наш подданные русского или русский нашего подданного туда задержит убийцу родственники убитого еду убьют его если же убежит убийцы и скроется, а будет у него

имущество то пусть родственники убитого возьмут имущество его если же убийца окажется неимущим и также скроется то пусть ищут его пока не найдется, а когда найдется, да будет убит если же ударит мечом или копьем или иным каким-либо оружием русский грека или

грег русского то за беззакония пусть заплатят виновный 5 литров серебра по закону русскому ничего вам это не напоминает зуб за зуб око за око кто ударит человека так что умрет до будет предан

смерти, но если кто не злоумышлять бог попустил ему попасть под руки его то я назначу у тебя место куда бежать убийцы, а если кто с намерением умертвил ближнего коварно то и от жертвенника моего бери его на смерть если кто ударит раба

своего или служанку свою палку и и они умрут под руку его тон должен быть наказан если чей-нибудь wool забодает до смерти вала у соседа его пусть продадут живого вала и разделят пополам цену его

также и убитого пусть разделят пополам исход глава 21 господь дает законы моисею и мне почему то кажется что радзивиловской летописи и писалось никак летописи какая-то религиозная книга что-то вроде библий где одна вера

восхваляется все остальные осуждаются, но несмотря на это радзивиловской летописи становится основой для написания русской истории историки и признают несмотря на кучу ляпов помимо того что я говорил про

нумерацию страниц тут есть еще много всего интересного ну во первых это рукопись писалось не одним человеком и в принципе это можно понять рукопись довольно-таки большая и каждый летописец смог работать над своим куском летописи ну как пример послед

не 12 страницы летописи также написаны без иллюстраций они написаны другими чернилами и другим почерком скорее всего это последнее тетрадь из 6 листов свернутых вдвоем было добавлено позже в

эту рукопись и как вы думаете что же написано на этих последних страницах, да все те же религиозные темы сказания о хождении дыни его слова святого дорофея и слова святого епифания этим же подчерком и этими же чернил не были

сделаны надписи к рисункам на первых восьми листах рукописи первоначально никаких надписей к рисункам и не предполагалось к дальнейшим миниатюрам никаких надписей нет ну что интересно другой путь арт

обнаруживается в середине листа такое ощущение что лист был вырезан и заменен другим вот этот 38 лист на который мы можем видеть два разных почерка его очень хорошо можно идентифицировать по написанию буквы т 3 вертикальная палочка в букве ты короче

остальных двух все буквы т написаны одинаково хотя на этой же странице в самом вверху мы видим совершенно другой написание буквы т точно такой же как и во всей остальной рукописи второе это рисунки по всей

видимости в начале были нарисованы рисунки и только потом к ним был написан текст скорее всего эту рукопись откуда-то списывали иначе как можно было рассчитать на каком месте должны были располагаться рисунки к такому мнению мы

можем прийти потому что иногда текст залезает на рисунок или нелепо огибает его это было бы невозможно и слив сначала писался текст, а потом к нему рисовался рисунок вообще интересно кто был заказчиком этой летописи

третье это сами рисунки, но согласитесь такое ощущение что эти рисунки рисовались школьникам причем даже не очень талантливым в 1958 году искусствовед подобедова сфотографировала эти рисунки в ультрафиолетовых и инфракрасных лучах вверх казалось что

все многофигурные композиции состоят по меньшей мере из трех слоев переработок я не сделаны разными ху должниками в разное время более того каждый художник менял положение фигур перерисовывал лица оружие княжеские

шапки короны менял одежду подобедова также пришло к заключению что 2 художник работал над рисунками вскоре после первого, а вот третий довольно долгое время спустя причем ему и принадлежат все готические дополнения и ведь действительно на большинстве рисунков мы

видим островерхие готические крыши зданий европейские платье и головные уборы книги западноевропейские воинские доспехи мечи и щиты арбалеты пушки чего по мнению историков никогда не было на руси не

только в одиннадцатом 12 и в остальных веках я попытался сравнить эти миниатюры с известными миниатюрами хроники и, а носки лиц и которая описывает правление византийских императоров и датируется 12 веком это по крайней мере на три века раньше

радзивиловской летописи рисунки конечно на ней в разы качественнее детализированная прорисовка лиц персонажей, но если посмотреть на общую картину например на готические здания то они одинаковы корабли одинаковые даже

одежды одинаковые такое ощущение что византии и на руси ходили в одних и тех же платьях можно конечно сделать более детальное сравнение, но это кролик получается очень длинным такое ощущение что эту рукопись спешили как можно быстрее выпустить

возможно поэтому она выглядит незаконченный представляете роскошно украшенная радзивиловской рукописи представляющая по тем временам целое состояние, но у него нет выходной миниатюры открывающий книгу нет

обязательной заставки для которой было оставлено место заглавие написано небрежно более чем на половине листов рукописи отсутствуют кино варны и инициалы, да и сама летопись словно обрывается на полуслове и, а в конце нет

заключительного послесловия в котором сообщалось бы где когда и кем и почему заказу была написана данная книга это же касается и многих миниатюрна которых не все персонажи прокрашены, а некоторые даже не дорисованы, но вам не

кажется что это халтура возможно это халтура и было сделано по чьему-то заказу чтобы встала в основу нашей русской истории мы не знаем точно где и когда была написана радзивиловской летописи она всплывает только в начале 18 века

когда случайно попадается на глаза петру первому в кёнигсберг sky библиотеки мы знаем как петр первый любил всё русское заставлял носить платье на европейский манер брить бороды и спаивать русское

население ведь это летопись и утверждает что русские варвары которые не смогли управлять сами собой и веру взяли у греков так как своя это было от дьявола, но почему-то нигде кроме наших летописей про крещение руси

владимиром не написано и нам также неизвестны житийные иконы владимира, а ведь он равноапостольной святой она мне удивительно что александр невский воюет с воинством христовым ливонские рыцари

крестоносцы были разбиты им на чудском озере так зачем же они суда шли если русь уже крестили согласитесь александр невский был героем поэтому церковь взяла и объявила его святым хоть он воевал против них поставили храмы в его честь и

забыли что было на самом деле почему киевской руси нет ни на одной старой карте и согласитесь документы горят очень выборочно неугодные документы горят, а те которые подтверждают нашу историю или теорию

остаются почему при всех видных подделках радзивиловской летописи историки и и принимают и на ней базируется вся история древней руси, а дощечки и сам бека так называемая велесова книга ими объявлена фальсификацией я решил этот год

посвятить более детальному изучению дохристианской руси этот ролик можно сказать был только вводным словом и уже совсем скоро я еду во владимирскую область в город юрьев польский затем суздаль владимир

александров где еще сохранились памятники дохристианской руси с резьбой по камню которые ну никак не вяжется с официальной историей хотя наверное правильнее сказать с официальный тела истории, но и на этом все с вами был председатель ставьте большой палец вверх

если вам действительно понравилось видео подписывайтесь на канал увидимся в будущем пока [музыка] [музыка] .

Похожее видео